127 泛舟寻仙缘（2018年1月1日，第1更到，求订阅）
一艘乌色篷船，在云雾濛濛的大河之中，漂流着。
两岸湖光山色，水清疏影，倒影着青翠奇峰，泛舟穿过，美如徐徐展开的一副神仙画卷。
这一年来，苏尘和阿奴飘飘荡荡浪迹天下，寻求仙家缘法。
循着那份大唐山川地形图，走遍千山万水。
见识繁华似锦的大唐城池，人声鼎沸的茶马古道，走过僻静偏远的古老乡村，罕有人至的深山古迹，寻找朝歌仙城的下落，打听着仙人的踪迹。
可惜，打听到的民间流传的仙人故事有不少，也曾找到过其他修仙之人遗留下来的痕迹。
但是一问周边的百姓，仙踪如今在哪里，却是众人皆茫然不知。
苏尘依着寒山真人留下的大唐中土山川地形图图，前往各处名山大川，苦苦寻求，蹉跎了一年，但是未能有所发现。
一转眼，苏尘已经走过了大唐地图里近三分之二的地方。
那些人口密集的世俗繁华城池，基本上被排除，不可能是朝歌仙城的所在。只有人迹罕至的深山大川，或有少许痕迹可寻，隐藏着那座飘渺的朝歌仙城。
寻仙之路，难如上青天。
仙途缈缈，无处可寻觅。
...
昨夜，忽然一场暴风大雨，大河水涨了不少。乌篷船的缆绳系泊在河岸边树上，躲避风浪。
到了今日清晨，终于晴了起来，碧空万里无云。
船前的小灶炉上，熬煮着米粥，旁边温着一壶清淡米酒。
阿奴手持一柄鱼竿，在垂河钓鱼，准备早膳。吃完早膳，也好出发。
寻仙之途漫漫，虽能观赏一路风景美色，颇有诗情画意，但一样很辛苦。
且不说她是世俗凡人，依然要吃穿住行。哪怕是苏尘这样的炼气期修仙者，无法辟谷、辟尘土，也一样避不开这些。
途径繁华的城池的时候，倒也没什么，花上些许的银两就能把吃穿住行等一切办妥，无需亲自操劳。
但在人迹罕至的荒野，条件要差许多，一切只能靠自己动手。
劈柴，生火，做饭，洗衣，样样缺不得。
柴米油盐酱醋这些都好办，在沿途的城里买了，在小篷船上备着许多。但生鲜的菜肴无法长久储存，只能路上打渔，或者在岸上采摘蘑菇、山果，打山鸡、野兔之类。
这一路上，她悉心的照料打理着苏尘的饮食起居。
苏尘出身渔家子弟，打小习惯了什么事情都自己做，自然不习惯阿奴这样细心照料。
他不让阿奴去做这些。
但她不肯。
她打从小时候便是孤儿，吃尽了疾苦，自然也不会怕辛苦。
只是，在烟雨楼的这七八年，李妈为了养出她的娇贵之气，不让她干任何活，都是丫鬟们伺候着起居饮食，几乎是一滴冷水不沾。她有很多年未曾亲自沾过冷水，洗过衣裳，十指娇如玉葱。
如今跟随苏尘去寻仙，这一路的闲杂之务，都是她来做。
“打渔，洗衣，生火做饭，这些都是寻常人每日做的事，阿奴自然也能做。”
“阿奴追随公子去寻仙缘，这点小小的辛劳，不算什么。”
阿奴每日花少许时间，做完这些活。
闲时无事，偶尔在船头清弹一曲古琴，空旷清幽的琴声回荡在山谷之间，泛舟河川间，却也是悠然自在。
苏尘劝了数次，劝不得，也只能由着她。
...
小篷船内。
苏尘每日要花几个时辰打坐修炼《逍遥游之蜉蝣篇》。其它时间，则多半用在研究他之前的灵术灵符、《白莲灵经》，和那些灵物上。
苏尘修炼之时，一个呼吸吐纳，便将周围数丈方圆内的数十颗肉眼不可见的浮游灵气粒子，吸入自己体内，修炼成元气，滋养壮大元神。
他这一年走过了不少地方，发现在山川大河人迹罕至之地，灵气浓度，要比繁华热闹的城池高出至少三四倍。
而在一些险峻的名山峻岭，云雾缭绕之地，甚至能高出十余倍之多。常年在这样的地方修炼，效率要高处十倍。
难怪，修仙者更喜欢名山大川，而不愿待在繁华城池的闹市之中。
苏尘还发现，同样一个地方，天地间的灵气也会随着日月变化，而发生极其明显的变化。
在正午烈阳的光芒照耀大地之时，阳灵气大盛，超过平时的数十倍之高。
苏尘感觉到这烈阳下的灵气浓郁，便尝试着去汲取，一吸入体内，便如一股阳火在烧炙，差点被这灵气给烧炙伤。
而在每日的午夜，尤其是每月的月圆之夜，此时的灵气显得异常的阴寒，也是非常的浓郁。
他尝试着对着月圆，稍加汲取灵气，立刻感觉自己一阵阴寒袭来。只小片刻，便浑身透体冰凉，瑟瑟发抖。
这两个时间的天地灵气都非常旺盛，但似乎一个阳气太烈、一个阴气太寒，都不适合吸收用来修炼。稍微尝试过几次之后，他再也不敢在这两个时间，去汲取天地间的灵气。
只有在清晨和傍晚时分，没有烈阳之炙热，没有月阴之阴寒，才能去汲取。此时，天地间浮游的灵气显得温和。
苏尘修炼了一年《逍遥游之蜉蝣篇》，对这炼气期境界和修仙功法也有了更深的体悟。炼气期境界可以大致粗略的划分为早中后期。当然，也可以更细致的分为九层。
《蜉蝣篇》一共只有三层法诀：第一诀“蛰伏诀”、第二诀“蜕变诀”、第三诀“羽化诀”。
能够用于日常修炼的功法，只有第一诀“蛰伏诀”。从天地间汲取游离的灵气，一部分用来修炼元神，另一部分�
两岸湖光山色，水清疏影，倒影着青翠奇峰，泛舟穿过，美如徐徐展开的一副神仙画卷。
这一年来，苏尘和阿奴飘飘荡荡浪迹天下，寻求仙家缘法。
循着那份大唐山川地形图，走遍千山万水。
见识繁华似锦的大唐城池，人声鼎沸的茶马古道，走过僻静偏远的古老乡村，罕有人至的深山古迹，寻找朝歌仙城的下落，打听着仙人的踪迹。
可惜，打听到的民间流传的仙人故事有不少，也曾找到过其他修仙之人遗留下来的痕迹。
但是一问周边的百姓，仙踪如今在哪里，却是众人皆茫然不知。
苏尘依着寒山真人留下的大唐中土山川地形图图，前往各处名山大川，苦苦寻求，蹉跎了一年，但是未能有所发现。
一转眼，苏尘已经走过了大唐地图里近三分之二的地方。
那些人口密集的世俗繁华城池，基本上被排除，不可能是朝歌仙城的所在。只有人迹罕至的深山大川，或有少许痕迹可寻，隐藏着那座飘渺的朝歌仙城。
寻仙之路，难如上青天。
仙途缈缈，无处可寻觅。
...
昨夜，忽然一场暴风大雨，大河水涨了不少。乌篷船的缆绳系泊在河岸边树上，躲避风浪。
到了今日清晨，终于晴了起来，碧空万里无云。
船前的小灶炉上，熬煮着米粥，旁边温着一壶清淡米酒。
阿奴手持一柄鱼竿，在垂河钓鱼，准备早膳。吃完早膳，也好出发。
寻仙之途漫漫，虽能观赏一路风景美色，颇有诗情画意，但一样很辛苦。
且不说她是世俗凡人，依然要吃穿住行。哪怕是苏尘这样的炼气期修仙者，无法辟谷、辟尘土，也一样避不开这些。
途径繁华的城池的时候，倒也没什么，花上些许的银两就能把吃穿住行等一切办妥，无需亲自操劳。
但在人迹罕至的荒野，条件要差许多，一切只能靠自己动手。
劈柴，生火，做饭，洗衣，样样缺不得。
柴米油盐酱醋这些都好办，在沿途的城里买了，在小篷船上备着许多。但生鲜的菜肴无法长久储存，只能路上打渔，或者在岸上采摘蘑菇、山果，打山鸡、野兔之类。
这一路上，她悉心的照料打理着苏尘的饮食起居。
苏尘出身渔家子弟，打小习惯了什么事情都自己做，自然不习惯阿奴这样细心照料。
他不让阿奴去做这些。
但她不肯。
她打从小时候便是孤儿，吃尽了疾苦，自然也不会怕辛苦。
只是，在烟雨楼的这七八年，李妈为了养出她的娇贵之气，不让她干任何活，都是丫鬟们伺候着起居饮食，几乎是一滴冷水不沾。她有很多年未曾亲自沾过冷水，洗过衣裳，十指娇如玉葱。
如今跟随苏尘去寻仙，这一路的闲杂之务，都是她来做。
“打渔，洗衣，生火做饭，这些都是寻常人每日做的事，阿奴自然也能做。”
“阿奴追随公子去寻仙缘，这点小小的辛劳，不算什么。”
阿奴每日花少许时间，做完这些活。
闲时无事，偶尔在船头清弹一曲古琴，空旷清幽的琴声回荡在山谷之间，泛舟河川间，却也是悠然自在。
苏尘劝了数次，劝不得，也只能由着她。
...
小篷船内。
苏尘每日要花几个时辰打坐修炼《逍遥游之蜉蝣篇》。其它时间，则多半用在研究他之前的灵术灵符、《白莲灵经》，和那些灵物上。
苏尘修炼之时，一个呼吸吐纳，便将周围数丈方圆内的数十颗肉眼不可见的浮游灵气粒子，吸入自己体内，修炼成元气，滋养壮大元神。
他这一年走过了不少地方，发现在山川大河人迹罕至之地，灵气浓度，要比繁华热闹的城池高出至少三四倍。
而在一些险峻的名山峻岭，云雾缭绕之地，甚至能高出十余倍之多。常年在这样的地方修炼，效率要高处十倍。
难怪，修仙者更喜欢名山大川，而不愿待在繁华城池的闹市之中。
苏尘还发现，同样一个地方，天地间的灵气也会随着日月变化，而发生极其明显的变化。
在正午烈阳的光芒照耀大地之时，阳灵气大盛，超过平时的数十倍之高。
苏尘感觉到这烈阳下的灵气浓郁，便尝试着去汲取，一吸入体内，便如一股阳火在烧炙，差点被这灵气给烧炙伤。
而在每日的午夜，尤其是每月的月圆之夜，此时的灵气显得异常的阴寒，也是非常的浓郁。
他尝试着对着月圆，稍加汲取灵气，立刻感觉自己一阵阴寒袭来。只小片刻，便浑身透体冰凉，瑟瑟发抖。
这两个时间的天地灵气都非常旺盛，但似乎一个阳气太烈、一个阴气太寒，都不适合吸收用来修炼。稍微尝试过几次之后，他再也不敢在这两个时间，去汲取天地间的灵气。
只有在清晨和傍晚时分，没有烈阳之炙热，没有月阴之阴寒，才能去汲取。此时，天地间浮游的灵气显得温和。
苏尘修炼了一年《逍遥游之蜉蝣篇》，对这炼气期境界和修仙功法也有了更深的体悟。炼气期境界可以大致粗略的划分为早中后期。当然，也可以更细致的分为九层。
《蜉蝣篇》一共只有三层法诀：第一诀“蛰伏诀”、第二诀“蜕变诀”、第三诀“羽化诀”。
能够用于日常修炼的功法，只有第一诀“蛰伏诀”。从天地间汲取游离的灵气，一部分用来修炼元神，另一部分�